Học Thuyết Âm Dương

Học Thuyết Âm Dương1.1. Khái niệm Dịch Học

Dịch hay còn gọi là Chu Dịch, theo một số trong những thuyết điển hình thì xuất hiện vào đời công ty Chu. Chu Văn Vương đã tổng hợp những kiến thức của chi phí nhân, khối hệ thống lại vào những quẻ. Sau này, lớp hậu bối như Chu Công, Khổng Tử… đang lần lượt thêm vào các quẻ dịch lời từ, lời hào, té nghĩa dần mang lại Dịch. Tiếp sau, các nhân sĩ những đời thêm thắt, té khuyết, trí tuệ sáng tạo ra các lối ứng dụng Dịch trong các ngành nghề cuộc sống.

Bạn đang xem: Cách phân biệt âm dương

Các từ bỏ khóa liên quan đến Dịch: Hà Đồ, Lạc Thư, Long Mã, Chu Văn Vương, Phục Hy, Ngũ Kinh, Mai Hoa, Khổng Tử, Lão Tử, Nguyễn Bỉnh Khiêm…

Các sách bom tấn về Dịch: kinh Dịch (Ngô vớ Tố), khiếp Dịch (Phan Bội Châu), Dịch học Tinh Hoa (Thu Giang Nguyễn Duy Cần), khiếp Dịch Đạo Của tín đồ Quân Tử (Nguyễn Hiến Lê)…

1.2. đạo giáo Âm Dương

1.2.1. Quy trình phát sinh và cải tiến và phát triển của vũ trụ

Trên đó là phác đồ thể hiện sự trở nên tân tiến của Vũ Trụ.
*

Theo Lão Tử thì Vũ Trụ ban đầu từ Vô Cực. Dịch học tập cũng thống độc nhất vô nhị với Lão Thuyết và ta bao gồm Phác đồ gia dụng trên.

Kinh Dịch nói: Thái cực sinh “Lưỡng Nghi”, Lưỡng Nghi sinh “Tứ Tượng”, Tứ Tượng sinh “Bát Quái”, chén bát Quái ra đời “Hệ 64 Quẻ Dịch”.

1.2.2. Thái Cực

Thái rất là quan niệm Cơ bạn dạng – Khái niệm đầu tiên của Dịch Học. Vì là Khái niệm thứ nhất của một học tập Thuyết phải không thể có mang nó được.

Theo ngữ nghĩa thì Thái rất là to béo vô cùng, tột đỉnh điểm nhất, có trước vớ cả. Nhưng lại đó không phải là Định Nghĩa.

Bản tính của Thái rất là không tồn tại âm thanh, màu sắc và khí vị, ta ko thể nhận biết Thái rất bằng những giác quan. Các Học giả đời sau mang lại rằng, Thái cực là loại Khí Tiên Thiên, một đồ vật Linh Căn bất sinh, bất diệt, huyền diệu, trong những số đó tiềm phục nhì nguồn năng lượng đối lập nhau về tính chất, và call hai nguồn năng lượng đó là Âm và Dương. Thái rất Đại diện cho 1 nguồn vô tận, hàm cất tất cả, không ngừng phân chia thành hai, cứ cụ tới vô cùng.

Thái cực là cỗi nguồn của mọi sự vật, mọi hiện tượng kỳ lạ của Trời Đất, của làng Hội, của bé Người.

Thái cực to béo vô cùng bao gồm tất cả, nhưng bắt buộc diễn giải có những gì

Một quy mô cho Thái Cực:

Người ta thường hotline Hình Vẽ này là Thái rất Đồ, cũng gọi nó là con Cá Âm Dương.

1.2.3. Âm Dương:

Âm Dương là gì?

Thái rất sinh Lưỡng Nghi. Nhị Nghi kia lần lượt được hotline là Nghi Âm, Nghi Dương. Và call tắt là Âm, Dương.

Ký hiệu Âm Dương:Thời xa xưa chưa xuất hiện chữ viết, fan ta dùng các cái Vạch để cam kết hiệu Âm Dương.

Âm được ký hiệu bởi vì hai mẫu Vạch ngắn (gọi là 1 trong những nét đứt): 9Dương được ký kết hiệu vị một Vạch lâu năm (gọi là một nét liền): 0

Bát Quái và 64 Quẻ Dịch được viết bởi các cái Nét vén đó.

Rất thọ về sau, tín đồ Phương Tây ký hiệu Âm Dương là: +, -.

Ngày nay ta hoàn toàn có thể dùng chữ số 0 cùng chữ số 1 để bộc lộ Âm Dương. Số 0 biểu lộ khái niệm Âm. Số 1 biểu hiện khái niệm Dương. Tứ Tượng, chén bát Quái, 64 Quẻ cũng khá được biểu diễn vày những cam kết tự 0 và 1 đó.

Tính hóa học của Âm Dương

Âm Dương là ở trong Tính của các Thực Thể

Âm – Dương chưa phải là trang bị chất, chưa phải là ko gian ví dụ mà là nằm trong tính của gần như hiện tượng, đa số sự vật trong toàn vũ trụ cùng cả trong từng “ thành phần ” nhỏ tuổi tận cùng của sự việc vật, của hiện tại tượng.

Ta đang gọi đông đảo Sự Vật, những hiện tượng lạ đó là đa số Thực Thể.

Âm Dương trái chiều nhau tuy thế không loại trừ nhau.

Âm và Dương được gọi như là 1 trong Cặp Phạm Trù tương phản, đối ngẫu nhau, không loại bỏ nhau, lệ thuộc nhau để cùng tồn tại, cùng chuyên chở và cách tân và phát triển trong một Thực Thể thống nhất.

Kinh Dịch nói: “Âm trung hữu Dương căn, Dương trung hữu Âm căn”, nghĩa là, vào Âm tất cả sẵn “mầm” Dương, vào Dương có sẵn “mầm” Âm.

Ý tưởng đó của Dịch học tập được mô tả tấp nập trong Thái rất Đồ.

Xem thêm: Hình Ảnh Cây Trồng - 653649 Hình Ảnh Miễn Phí Của Giống Cây Trồng

Sự liên minh và 1-1 của Âm Dương:

Hòa hợp: Âm cùng Dương chạm chán nhau thì kết hợp nhau.

Đối kháng: Âm gặp Âm thì 1-1 nhau. Dương gặp gỡ Dương thì 1-1 nhau.

Quy luật biến hóa của Âm Dương là quy luật phổ cập của sự di chuyển và cải tiến và phát triển không dứt của số đông sự đồ khách quan.

Cách sáng tỏ Âm Dương:

Mỗi Thực Thể đều phải có Âm tất cả Dương, hồ hết chỉ là nhất Âm duy nhất Dương nhưng thành. Không thể gồm một đồ vật Độc Dương hoặc Độc Âm

Tính Âm Dương của từng Thực Thể thường xuyên được phân một số loại theo bản chất của Thực Thể với theo mối quan hệ giữa những Thực Thể cùng với nhau. Khi nói đến Âm – Dương là buộc phải nói theo cặp, không ai hoàn toàn có thể chỉ ra được là, thiết bị này Dương, đồ vật kia Âm.

Ta có những cặp Âm – Dương thường gặp gỡ sau đây (theo trang bị tự Âm trước Dương sau):

Đất – Trời, người mẹ – Cha, người vợ – Nam, Đêm – Ngày, về tối – Sáng, Đen – Trắng, Xanh – Đỏ, vào – Ngoài, thấp – Cao, Sông – Núi, Vuông – Tròn, Bắc – Nam, rét mướt – Nóng, Mưa – Nắng, Tĩnh – Động, Xấu – Tốt, Nhu – Cương, Chua – Ngọt, Đắng – Cay, chết – Sống, tiện thể – Quý, Số Chẵn – Số Lẻ

Nói chung, phàm cái gì có đặc điểm hoạt động, hưng phấn, tỏ rõ, sinh sống ngoài, hướng lên, rét rực, sáng sủa chói, rắn chắc, lành mạnh và tích cực … rất nhiều thuộc Dương. Tất cả những đồ vật gi trầm tĩnh, ức chế, mờ tối, làm việc trong, hướng xuống, lùi lại, lạnh lẽo lẽo, nhu nhược, xấu đi … đều thuộc Âm.

Sự rành mạch Âm Dương chỉ có đặc điểm tương đối:

Hai mặt trái chiều Âm, Dương luôn biến đổi, chuyển hóa lẫn nhau, quyện chặt vào nhau, Âm tới đỉnh điểm thì sinh Dương, Dương tới cực điểm thì sinh Âm, thần hóa vô cùng; cho nên vì thế việc khẳng định Tính Âm Dương của từng Thực Thể chỉ mang ý nghĩa tương đối, không thể riêng biệt rạch ròi đâu là Âm, đâu là Dương. Lúc phân nhiều loại Âm Dương theo tình dục so sánh, thì tính tương đối của Âm Dương thể hiện rất rõ ràng.

Ví dụ: phương diện Bàn đối với Sàn đơn vị thì khía cạnh Bàn mang tính chất Dương, tuy nhiên Mặt Bàn so với trần nhà thì phương diện Bàn lại là Âm Tính

Nguyên lý âm dương là 1 trong những học thuyết đặc biệt nhất trong triết học Phương Đông . định nghĩa Âm Dương và phần nhiều quy giải pháp của nó đã diễn đạt được tính đúng mực và được nghiên cứu và phân tích và ứng dụng thoáng rộng trong mọi lĩnh vực của đời sống nhỏ người đặc biệt là các dân tộc bản địa Á Đông . . Cách thức Ohsawa cũng ứng dụng quy pháp luật Âm Dương vào cách nhà hàng siêu thị để giúp cơ thể cân bằng và khỏe mạnh mạnh. Vậy Âm dương được vận dụng vào phương pháp thực dưỡng ra làm sao ? và giải pháp phân định âm dương trong thực phẩm thế nào ? dưới đây Thực chăm sóc thiên ân xin gởi đến chúng ta 7 NGUYÊN TẮC PHÂN ĐỊNH ÂM DƯƠNG THEO PHƯƠNG PHÁP OHSAWA


12,108 lượt xem


Bài này chúng ta sẽ mày mò sâu về khái niệm Âm , Dương vào triết học Phương Đông với quy chính sách vận động của nó . Đồng thời họ cũng khám phá về7 chế độ phân định âm dươngtheo phương pháp thực dưỡng Ohsawa để ứng dụng vào câu hỏi phân tích các sư đồ vật hiện tượng, thức ăn và bạn dạng thân mình dưới mắt nhìn Âm , Dương. Đây chắc chắn là là một bài rất thú vui và quan trọng đặc biệt mà bạn tránh việc bỏ qua.

I.Khái niệm Âm , Dương vào triết lý Đông Phương.

*

Học thuyết âm dương là 1 trong những triết lý của fan xưa, được xây cất qua sự quan tiền sát vĩnh viễn các sự thứ trong nhân loại tự nhiên luôn luôn cùng bao gồm hai mặt, hai đặc điểm khác nhau. Hai đặc thù này trái chiều nhau nhưng luôn luôn tồn tại cùng mọi người trong nhà không thể tách bóc rời được và bạn xưa đã bao gồm 2 đặc thù đó là Âm cùng Dương .

Âm dương là khái niệm thông dụng của trời đất. đều sự vật, hiện tượng trong ngoài hành tinh đều rất có thể lấy âm khí và dương khí làm đại biểu . Như trong tự nhiên: sáng sủa - tối, trời - đất, đông - tây, trong làng hội: quân tử - tiểu nhân, ck - vợ, vua - tôi...

Âm dương tuy trái lập nhau nhưng không hẳn là hai mặt bóc rời nhau và chỉ tất cả đấu tranh với nhau bên cạnh đó thống tốt nhất với nhau, lệ thuộc vào nhau nhằm tồn tại. Trường hợp chỉ 1 mình dương hay như là một mình âm thì không thể sinh thành, biến hóa được. Trường hợp một khía cạnh mất đi thì khía cạnh kia cũng mấttheo.

Ví dụ : Ngày là Dương và Đêm là Âm . Nếu không có ngày thì cũng không có Đêm và trái lại hay có thể nói Ngày tồn tại là vì Đêm và Đêm tồn tại là do có ngày . Tại vì có người giàu là do có tín đồ nghèo …

Mặt khác, tính Âm cùng Dương cũng chỉ là tương đối thể hiện ở 2 điểm sau :

Thứ nhất, không có gì trọn vẹn Âm hoặc hoàn toàn Dương .

Ví dụ :Đất lạnh đề xuất thuộc âm dẫu vậy càng đi sâu xuống dưới lòng đất thì càng nóng thuộc dương; nắng nóng thuộc dương, tuy vậy nắng nhiều sẽ có được mưa nhiều (hơi nước bay lên) tạo sự mưa lạnh thuộc âm.

Thứ nhì , Âm dương chỉ nên tương đối so sánh với một đối tượng người dùng nào đó.

Ví dụ : color trắngso với màu đỏ thì là âm, nhưng mà so vớimàu đenthì là dương. Vì thế một vật thực chất vốn không hẳn là dương hoặc âm gì cả, nó đang chỉ vươn lên là âm hoặc dương tuỳ theo so sánh nó với cùng một vât khác cơ mà thôi và tất nhiên việc đối chiếu này phải xẩy ra cùng một đằng lượng.

II. 7 NGUYÊN TẮC PHÂN ĐỊNH ÂM DƯƠNG THEO PHƯƠNG PHÁP OHSAWA

*

Theo ohsawa thì xuất phát của những loại dịch tật là do cách siêu thị mất quân bình Âm dương . Gọi nôm mãng cầu là nếu họ ăn nhiều thức nạp năng lượng Âm thì bọn họ sẽ mắc những bệnh Âm . Trái lại nếu bọn họ ăn nhiều phần đông thức nạp năng lượng Dương thì bọn họ sẽ bị mắc những bệnh Dương .

Do kia , để chữa khỏi bệnh bọn họ chỉ cần ăn những nhiều loại thực phẩm làm sao cho tái lập lại quân bình Âm dương tự đó cơ thể sẽ mạnh mẽ và tự đưa hóa mọi bị bệnh .Để biết được những một số loại thực phẩm mình sử dụng hàng ngày là Âm tuyệt Dương Ohswa đã chuyển ra 7 phép tắc để phân định Âm , Dương sau đây :

1. Xét đến định HƯỚNG cải tiến và phát triển của thực trang bị :-Các thực đồ mọc dưới mặt đất: nếu như mọc đâm sâu trực tiếp xuống lòng đất là Dương, mở rộng ra bên dưới mặt đất là Âm, thí dụ như củ cà rốt dương rộng so cùng với củ khoai mì do cà rốt bao gồm rễ mọc thẳng và đâm sâu xuống đất còn khoai mì bao gồm rễ nằm lan rộng ra . -Các thực vật xung quanh đất: càng cải cách và phát triển xa mặt đất càng âm

Thí dụ cây dừa âm hơn so với cây đu đủ bởi vì nó hướng lên rất cao hơn so với cây đu đủ

2.Xét về đặc thù VẬT LÝ:

-Về hình dáng: vật tất cả hình chữ nhật đứng âm hơn so cùng với vật bao gồm hình chữ nhật ở ngang.

-Độ phệ : Vật bao gồm hình dạng nhỏ tuổi hơn thì dương rộng ;

-Màu sắc đẹp : bố trí theo thiết bị tự DƯƠNG GIẢM DẦN : Đỏ, Cam, Vàng, Lục Lam, Chàm Tím .

-Cấu trúc: vật dụng nào đặc hơn thế thì dương hơn so cùng với với thiết bị rỗng hơn;-Trọng lượng: 2 vật bao gồm cùng thể tích tuy nhiên vật nào bao gồm tỉ trọng giỏi trọng lượng nặng hơn thì nó dương hơn so với đồ gia dụng còn lại.

Tóm lại về mặt đồ gia dụng lý thì những vật đặc, nặng , nhỏ, rực rỡ thì dương rộng so với những vật rỗng, nhẹ , to, tối .

3. Xét về đặc thù HÓA HỌC:

-Tỉ lệ K/Na: tỉ lệ K/Na càng lớn thì sẽ càng âm rộng so với thứ thể cùng một đằng lượng. -Nhiệt độ: Nóng hơn thế thì dương hơn so với lạnh -Thành phần nước chứa mặt trong: đồ vật chưá nhiều nước càng âm hơn.

4. Xét về mặt SINH VẬT học: -Thời gian tăng trưởng: trong và một khoảng thời gian , vật dụng thể tăng trưởng chậm dương hơn so với trang bị tăng trưởng cấp tốc hơn. -Thời gian thổi nấu chín: đồ càng nấu dài lâu thì càng dương hơn5. Về SINH THÁI học: - Khí hậu: đồ dùng mọc sinh hoạt xứ giá có xu hướng dương rộng so vói thứ mọc sống xứ nóng hơn. Thí dụ trái cây mọc sống vùng hàn đới dương hơn hoa trái mọc ở vùng nhiệt độ đới; - Khuynh hướng: phát triển trong mùa thu, mùa đông, khí hậu lạnh, độ tăng trường lừ đừ hơn, dương rộng vất thể cải cách và phát triển vào mùa xuân, mùa hạ, khí hậu nóng hơn, độ tăng trường nhanh hơn.6. Về SINH LÝ học:-khuynh hướng phát triển: thiết bị thể hướng chổ chính giữa thì dương hơn so với đồ ly trọng tâm lực .vd: củ củ cà rốt mọc đâm xuống khu đất ( hướng tâm) thì dương rộng so cùng với rau bồ ngót mọc đứng hướng lên (ly tâm)

-phản ứng hóa học: tạo nên co rút, teo tóp là dương rộng so với tạo nên dãn nở, choáng váng, say-thời gian tác dụng: tính năng vào buổi sáng đến trưa dương rộng so với tính năng từ chiều đến tối. Lấy ví dụ như : sốt cao trường đoản cú sáng đến trưa dương hơn sốt cao từ chiều cho tối7.Về TÂM SINH LÝ :- Vị trí: Phần sau đầu là dương, trán với hai thái dương là âm-Sinh hoạt: hoạt động thì dương hơn so với thụ động-Dưỡng khí ( oxygen ) : nhiều là Dương, ít là Âm- hơi thở cùng nhịp đập tim : nhanh là Dương, chậm là Âm- xúc cảm : Vui vẽ, linh động là Dương , trì trệ dần , tiêu cực là Âm- nhiệt Độ : rét là Dương, rét là Âm- Màu domain authority : Hồng là Dương , Nhợt xanh là Âm- các giọng nói : giọng cao lớn là Dương , giọng lí nhí thấp là Âm

III. để ý khi phân định Âm , Dương theo phương pháp Ohsawa

Như đã nói trên , tính chất Âm , Dương của một thứ chỉ là kha khá và sự phân định âm khí và dương khí theo phương pháp Ohsawadựa trên các nguyên tắc không giống nhau (về vật lý, hoá học, sinh thứ học, sinh thái xanh họ, tâm sinh lý học với sinh hoá học…) cho nên vì vậy một trang bị thể hoặc một một số loại thực phẩm hoàn toàn có thể sẽ với nhiều yếu tố âm khí và dương khí mâu thuẩn nhau.

Chẳng hạn , Trái ớt xét về đồ dùng lý thể có màu đỏ thì dương hơn so với màu xanh da trời âm ;nhưng xét về khía cạnh sinh hóa , lại có công dụng trương nở (làm lạnh , giãn nỡ khiến chảy nước mũi) là âm so với teo rút được chế độ là dương.Do đó, vận dụng thực tiển chỉ chú trọng vào chức năng của thực phẩm hay vị dung dịch ấy đối với cơ thể là thiết yếu yếu . Chẳng hạn , trái ớt sống trên có tính năng đối với cơ thể làm , giãn nỡ khiến , nóng rát chảy nước mũi nên xếp nhiều loại là Âm.

Bạn cũng có thểThích